恭城城武廟是迄今為止廣西儲存較為完整的關帝廟，人稱“廣西廟宇之冠”，是桂林旅游區中的獨特景觀之一中國網圖片庫建平攝影
恭城武廟不設正門，由兩邊開門而入，據說這是為了不讓外面的氣流直接沖射進來影響廟內的強大氣場。兩門上分別寫有“忠君愛國”“濟世安民”八個大字，意為關公為人的準則中國網圖片庫建平攝影
恭城武廟，又稱關帝廟，是祭祀三國名將關羽的廟宇。始建于明朝萬歷三十一年（公元1603年）。至今已有400年的歷史。
據有關碑刻記載，遠在明朝萬歷，恭城武廟已經修建。宋元到明清，隨著社會各界對關公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對恭城武廟進行了多次大規模的修復、重建和擴建。清朝末葉，該廟曾數次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復和重建。中華人民共和國成立之后，人民政府對恭城這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國家重點文物單位予以保護，而且一再撥款，對這座廟宇進行維護修復，使之基本上還原了歷史的原貌。
關羽，姓關名羽，字云長。因與吳國作戰而亡，被追謚為壯繆侯，當地人于玉泉山立祠祭祀。但一直到唐代，在民間的影響并不很大。北宋末年，才封為公（一說封為真君）。但由于關羽集忠、勇、仁、義于一身：他對國以忠，作戰以勇，處世以仁，待人以義，幾乎匯集了中華民族的全部美德。所以，影響越來越大。最后被尊為關圣帝君，俗稱關帝。佛道二教也競相將關羽羅為本門神祗。佛教以其為護法伽藍，道教則以其為雷首山澤中之老龍轉世，尊為真君。明清以后，關羽儼然成為人神之首，與文圣孔子齊肩而成為“武圣”。在民間，各行各業對關羽的頂禮膜拜，又甚于孔子。自明清以來，關羽已經成為保家衛國的武神、戰神，各行各業的行業神，保佑世人中舉升官的魁星，庇佑商賈發財的財神，除災治病、驅邪辟惡、誅討叛逆的正義之神與福神。現在，關羽的影響已跨越了時空，跨越了國籍，受到海內外炎黃子孫的奉祀和敬仰。
恭城武廟不設正門，由兩邊開門而入，據說這是為了不讓外面的氣流直接沖射進來影響廟內的強大氣場。兩門上分別寫有“忠君愛國”“濟世安民”八個大字，意為關公為人的準則中國網圖片庫建平攝影
恭城武廟不設正門，由兩邊開門而入，據說這是為了不讓外面的氣流直接沖射進來影響廟內的強大氣場。兩門上分別寫有“忠君愛國”“濟世安民”八個大字，意為關公為人的準則中國網圖片庫建平攝影
恭城武廟，又稱關帝廟，是祭祀三國名將關羽的廟宇。始建于明朝萬歷三十一年（公元1603年）。至今已有400年的歷史。
據有關碑刻記載，遠在明朝萬歷，恭城武廟已經修建。宋元到明清，隨著社會各界對關公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對恭城武廟進行了多次大規模的修復、重建和擴建。清朝末葉，該廟曾數次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復和重建。中華人民共和國成立之后，人民政府對恭城這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國家重點文物單位予以保護，而且一再撥款，對這座廟宇進行維護修復，使之基本上還原了歷史的原貌。
關羽，姓關名羽，字云長。因與吳國作戰而亡，被追謚為壯繆侯，當地人于玉泉山立祠祭祀。但一直到唐代，在民間的影響并不很大。北宋末年，才封為公（一說封為真君）。但由于關羽集忠、勇、仁、義于一身：他對國以忠，作戰以勇，處世以仁，待人以義，幾乎匯集了中華民族的全部美德。所以，影響越來越大。最后被尊為關圣帝君，俗稱關帝。佛道二教也競相將關羽羅為本門神祗。佛教以其為護法伽藍，道教則以其為雷首山澤中之老龍轉世，尊為真君。明清以后，關羽儼然成為人神之首，與文圣孔子齊肩而成為“武圣”。在民間，各行各業對關羽的頂禮膜拜，又甚于孔子。自明清以來，關羽已經成為保家衛國的武神、戰神，各行各業的行業神，保佑世人中舉升官的魁星，庇佑商賈發財的財神，除災治病、驅邪辟惡、誅討叛逆的正義之神與福神。現在，關羽的影響已跨越了時空，跨越了國籍，受到海內外炎黃子孫的奉祀和敬仰。
恭城武廟，又稱關帝廟，是祭祀三國名將關羽的廟宇。始建于明朝萬歷三十一年（公元1603年）。至今已有400年的歷史。
據有關碑刻記載，遠在明朝萬歷，恭城武廟已經修建。宋元到明清，隨著社會各界對關公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對恭城武廟進行了多次大規模的修復、重建和擴建。清朝末葉，該廟曾數次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復和重建。中華人民共和國成立之后，人民政府對恭城這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國家重點文物單位予以保護，而且一再撥款，對這座廟宇進行維護修復，使之基本上還原了歷史的原貌。
關羽，姓關名羽，字云長。因與吳國作戰而亡，被追謚為壯繆侯，當地人于玉泉山立祠祭祀。但一直到唐代，在民間的影響并不很大。北宋末年，才封為公（一說封為真君）。但由于關羽集忠、勇、仁、義于一身：他對國以忠，作戰以勇，處世以仁，待人以義，幾乎匯集了中華民族的全部美德。所以，影響越來越大。最后被尊為關圣帝君，俗稱關帝。佛道二教也競相將關羽羅為本門神祗。佛教以其為護法伽藍，道教則以其為雷首山澤中之老龍轉世，尊為真君。明清以后，關羽儼然成為人神之首，與文圣孔子齊肩而成為“武圣”。在民間，各行各業對關羽的頂禮膜拜，又甚于孔子。自明清以來，關羽已經成為保家衛國的武神、戰神，各行各業的行業神，保佑世人中舉升官的魁星，庇佑商賈發財的財神，除災治病、驅邪辟惡、誅討叛逆的正義之神與福神。現在，關羽的影響已跨越了時空，跨越了國籍，受到海內外炎黃子孫的奉祀和敬仰。
恭城武廟，又稱關帝廟，是祭祀三國名將關羽的廟宇。始建于明朝萬歷三十一年（公元1603年）。至今已有400年的歷史。
據有關碑刻記載，遠在明朝萬歷，恭城武廟已經修建。宋元到明清，隨著社會各界對關公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對恭城武廟進行了多次大規模的修復、重建和擴建。清朝末葉，該廟曾數次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復和重建。中華人民共和國成立之后，人民政府對恭城這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國家重點文物單位予以保護，而且一再撥款，對這座廟宇進行維護修復，使之基本上還原了歷史的原貌。
關羽，姓關名羽，字云長。因與吳國作戰而亡，被追謚為壯繆侯，當地人于玉泉山立祠祭祀。但一直到唐代，在民間的影響并不很大。北宋末年，才封為公（一說封為真君）。但由于關羽集忠、勇、仁、義于一身：他對國以忠，作戰以勇，處世以仁，待人以義，幾乎匯集了中華民族的全部美德。所以，影響越來越大。最后被尊為關圣帝君，俗稱關帝。佛道二教也競相將關羽羅為本門神祗。佛教以其為護法伽藍，道教則以其為雷首山澤中之老龍轉世，尊為真君。明清以后，關羽儼然成為人神之首，與文圣孔子齊肩而成為“武圣”。在民間，各行各業對關羽的頂禮膜拜，又甚于孔子。自明清以來，關羽已經成為保家衛國的武神、戰神，各行各業的行業神，保佑世人中舉升官的魁星，庇佑商賈發財的財神，除災治病、驅邪辟惡、誅討叛逆的正義之神與福神。現在，關羽的影響已跨越了時空，跨越了國籍，受到海內外炎黃子孫的奉祀和敬仰。
恭城武廟，又稱關帝廟，是祭祀三國名將關羽的廟宇。始建于明朝萬歷三十一年（公元1603年）。至今已有400年的歷史。
據有關碑刻記載，遠在明朝萬歷，恭城武廟已經修建。宋元到明清，隨著社會各界對關公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對恭城武廟進行了多次大規模的修復、重建和擴建。清朝末葉，該廟曾數次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復和重建。中華人民共和國成立之后，人民政府對恭城這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國家重點文物單位予以保護，而且一再撥款，對這座廟宇進行維護修復，使之基本上還原了歷史的原貌。
關羽，姓關名羽，字云長。因與吳國作戰而亡，被追謚為壯繆侯，當地人于玉泉山立祠祭祀。但一直到唐代，在民間的影響并不很大。北宋末年，才封為公（一說封為真君）。但由于關羽集忠、勇、仁、義于一身：他對國以忠，作戰以勇，處世以仁，待人以義，幾乎匯集了中華民族的全部美德。所以，影響越來越大。最后被尊為關圣帝君，俗稱關帝。佛道二教也競相將關羽羅為本門神祗。佛教以其為護法伽藍，道教則以其為雷首山澤中之老龍轉世，尊為真君。明清以后，關羽儼然成為人神之首，與文圣孔子齊肩而成為“武圣”。在民間，各行各業對關羽的頂禮膜拜，又甚于孔子。自明清以來，關羽已經成為保家衛國的武神、戰神，各行各業的行業神，保佑世人中舉升官的魁星，庇佑商賈發財的財神，除災治病、驅邪辟惡、誅討叛逆的正義之神與福神。現在，關羽的影響已跨越了時空，跨越了國籍，受到海內外炎黃子孫的奉祀和敬仰。
門內塑有牽馬將軍兩尊，傳說是關羽和姜維的座騎。中國網圖片庫建平攝影
恭城武廟，又稱關帝廟，是祭祀三國名將關羽的廟宇。始建于明朝萬歷三十一年（公元1603年）。至今已有400年的歷史。
據有關碑刻記載，遠在明朝萬歷，恭城武廟已經修建。宋元到明清，隨著社會各界對關公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對恭城武廟進行了多次大規模的修復、重建和擴建。清朝末葉，該廟曾數次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復和重建。中華人民共和國成立之后，人民政府對恭城這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國家重點文物單位予以保護，而且一再撥款，對這座廟宇進行維護修復，使之基本上還原了歷史的原貌。
關羽，姓關名羽，字云長。因與吳國作戰而亡，被追謚為壯繆侯，當地人于玉泉山立祠祭祀。但一直到唐代，在民間的影響并不很大。北宋末年，才封為公（一說封為真君）。但由于關羽集忠、勇、仁、義于一身：他對國以忠，作戰以勇，處世以仁，待人以義，幾乎匯集了中華民族的全部美德。所以，影響越來越大。最后被尊為關圣帝君，俗稱關帝。佛道二教也競相將關羽羅為本門神祗。佛教以其為護法伽藍，道教則以其為雷首山澤中之老龍轉世，尊為真君。明清以后，關羽儼然成為人神之首，與文圣孔子齊肩而成為“武圣”。在民間，各行各業對關羽的頂禮膜拜，又甚于孔子。自明清以來，關羽已經成為保家衛國的武神、戰神，各行各業的行業神，保佑世人中舉升官的魁星，庇佑商賈發財的財神，除災治病、驅邪辟惡、誅討叛逆的正義之神與福神。現在，關羽的影響已跨越了時空，跨越了國籍，受到海內外炎黃子孫的奉祀和敬仰。
恭城武廟，又稱關帝廟，是祭祀三國名將關羽的廟宇。始建于明朝萬歷三十一年（公元1603年）。至今已有400年的歷史。
據有關碑刻記載，遠在明朝萬歷，恭城武廟已經修建。宋元到明清，隨著社會各界對關公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對恭城武廟進行了多次大規模的修復、重建和擴建。清朝末葉，該廟曾數次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復和重建。中華人民共和國成立之后，人民政府對恭城這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國家重點文物單位予以保護，而且一再撥款，對這座廟宇進行維護修復，使之基本上還原了歷史的原貌。
關羽，姓關名羽，字云長。因與吳國作戰而亡，被追謚為壯繆侯，當地人于玉泉山立祠祭祀。但一直到唐代，在民間的影響并不很大。北宋末年，才封為公（一說封為真君）。但由于關羽集忠、勇、仁、義于一身：他對國以忠，作戰以勇，處世以仁，待人以義，幾乎匯集了中華民族的全部美德。所以，影響越來越大。最后被尊為關圣帝君，俗稱關帝。佛道二教也競相將關羽羅為本門神祗。佛教以其為護法伽藍，道教則以其為雷首山澤中之老龍轉世，尊為真君。明清以后，關羽儼然成為人神之首，與文圣孔子齊肩而成為“武圣”。在民間，各行各業對關羽的頂禮膜拜，又甚于孔子。自明清以來，關羽已經成為保家衛國的武神、戰神，各行各業的行業神，保佑世人中舉升官的魁星，庇佑商賈發財的財神，除災治病、驅邪辟惡、誅討叛逆的正義之神與福神。現在，關羽的影響已跨越了時空，跨越了國籍，受到海內外炎黃子孫的奉祀和敬仰。
恭城武廟，又稱關帝廟，是祭祀三國名將關羽的廟宇。始建于明朝萬歷三十一年（公元1603年）。至今已有400年的歷史。
據有關碑刻記載，遠在明朝萬歷，恭城武廟已經修建。宋元到明清，隨著社會各界對關公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對恭城武廟進行了多次大規模的修復、重建和擴建。清朝末葉，該廟曾數次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復和重建。中華人民共和國成立之后，人民政府對恭城這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國家重點文物單位予以保護，而且一再撥款，對這座廟宇進行維護修復，使之基本上還原了歷史的原貌。
關羽，姓關名羽，字云長。因與吳國作戰而亡，被追謚為壯繆侯，當地人于玉泉山立祠祭祀。但一直到唐代，在民間的影響并不很大。北宋末年，才封為公（一說封為真君）。但由于關羽集忠、勇、仁、義于一身：他對國以忠，作戰以勇，處世以仁，待人以義，幾乎匯集了中華民族的全部美德。所以，影響越來越大。最后被尊為關圣帝君，俗稱關帝。佛道二教也競相將關羽羅為本門神祗。佛教以其為護法伽藍，道教則以其為雷首山澤中之老龍轉世，尊為真君。明清以后，關羽儼然成為人神之首，與文圣孔子齊肩而成為“武圣”。在民間，各行各業對關羽的頂禮膜拜，又甚于孔子。自明清以來，關羽已經成為保家衛國的武神、戰神，各行各業的行業神，保佑世人中舉升官的魁星，庇佑商賈發財的財神，除災治病、驅邪辟惡、誅討叛逆的正義之神與福神。現在，關羽的影響已跨越了時空，跨越了國籍，受到海內外炎黃子孫的奉祀和敬仰。
恭城武廟，又稱關帝廟，是祭祀三國名將關羽的廟宇。始建于明朝萬歷三十一年（公元1603年）。至今已有400年的歷史。
據有關碑刻記載，遠在明朝萬歷，恭城武廟已經修建。宋元到明清，隨著社會各界對關公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對恭城武廟進行了多次大規模的修復、重建和擴建。清朝末葉，該廟曾數次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復和重建。中華人民共和國成立之后，人民政府對恭城這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國家重點文物單位予以保護，而且一再撥款，對這座廟宇進行維護修復，使之基本上還原了歷史的原貌。
關羽，姓關名羽，字云長。因與吳國作戰而亡，被追謚為壯繆侯，當地人于玉泉山立祠祭祀。但一直到唐代，在民間的影響并不很大。北宋末年，才封為公（一說封為真君）。但由于關羽集忠、勇、仁、義于一身：他對國以忠，作戰以勇，處世以仁，待人以義，幾乎匯集了中華民族的全部美德。所以，影響越來越大。最后被尊為關圣帝君，俗稱關帝。佛道二教也競相將關羽羅為本門神祗。佛教以其為護法伽藍，道教則以其為雷首山澤中之老龍轉世，尊為真君。明清以后，關羽儼然成為人神之首，與文圣孔子齊肩而成為“武圣”。在民間，各行各業對關羽的頂禮膜拜，又甚于孔子。自明清以來，關羽已經成為保家衛國的武神、戰神，各行各業的行業神，保佑世人中舉升官的魁星，庇佑商賈發財的財神，除災治病、驅邪辟惡、誅討叛逆的正義之神與福神。現在，關羽的影響已跨越了時空，跨越了國籍，受到海內外炎黃子孫的奉祀和敬仰。
恭城武廟，又稱關帝廟，是祭祀三國名將關羽的廟宇。始建于明朝萬歷三十一年（公元1603年）。至今已有400年的歷史。
據有關碑刻記載，遠在明朝萬歷，恭城武廟已經修建。宋元到明清，隨著社會各界對關公美化、圣化和神化的浪潮不斷高漲，又對恭城武廟進行了多次大規模的修復、重建和擴建。清朝末葉，該廟曾數次失火，損失慘重，但在民國年間又予以修復和重建。中華人民共和國成立之后，人民政府對恭城這座古老的建筑群落極為重視，不僅將它列入了國家重點文物單位予以保護，而且一再撥款，對這座廟宇進行維護修復，使之基本上還原了歷史的原貌。
關羽，姓關名羽，字云長。因與吳國作戰而亡，被追謚為壯繆侯，當地人于玉泉山立祠祭祀。但一直到唐代，在民間的影響并不很大。北宋末年，才封為公（一說封為真君）。但由于關羽集忠、勇、仁、義于一身：他對國以忠，作戰以勇，處世以仁，待人以義，幾乎匯集了中華民族的全部美德。所以，影響越來越大。最后被尊為關圣帝君，俗稱關帝。佛道二教也競相將關羽羅為本門神祗。佛教以其為護法伽藍，道教則以其為雷首山澤中之老龍轉世，尊為真君。明清以后，關羽儼然成為人神之首，與文圣孔子齊肩而成為“武圣”。在民間，各行各業對關羽的頂禮膜拜，又甚于孔子。自明清以來，關羽已經成為保家衛國的武神、戰神，各行各業的行業神，保佑世人中舉升官的魁星，庇佑商賈發財的財神，除災治病、驅邪辟惡、誅討叛逆的正義之神與福神。現在，關羽的影響已跨越了時空，跨越了國籍，受到海內外炎黃子孫的奉祀和敬仰。