恭城文廟又稱孔廟，亦稱學宮，是為紀念我國古代偉大的思想家孔子而建的廟宇，始建于明永樂八年（公元1410年），至今已歷經近600年滄桑。文廟的選擇顯然是費了苦心的——背靠縣城中的印山，坐北朝南，依山就勢，廟宇筑六級平臺，進廟祭拜、觀賞的人依次而上，自然而然會生出“步步登高”的成就感來。占地3600多平方米、建筑面積1300平方米的格局，使恭城文廟榮獲了“嶺南第一廟”、“小曲阜”的美譽。
說到廣西的古廟宇，不得不對恭城人豎起大拇指——在那裏，聳立著一文一武兩座儲存完好的古廟宇；在那裏，孔子和關公比鄰而居，同享人間香火，共受世人禮拜，破了自古“文武廟不并存”的慣例。有專家在談到恭城文武廟并存格局時，曾如此感嘆：文廟位于印山南麓，武廟立于文廟右側，一山兩脊，文為陽，武為陰，恰呈陰陽相合之勢。兩廟互相毗鄰又互相對稱，文武之道，一張一弛，正合“文武雙全”之意。
恭城文廟又稱孔廟，亦稱學宮，是為紀念我國古代偉大的思想家孔子而建的廟宇，始建于明永樂八年（公元1410年），至今已歷經近600年滄桑。文廟的選擇顯然是費了苦心的——背靠縣城中的印山，坐北朝南，依山就勢，廟宇筑六級平臺，進廟祭拜、觀賞的人依次而上，自然而然會生出“步步登高”的成就感來。占地3600多平方米、建筑面積1300平方米的格局，使恭城文廟榮獲了“嶺南第一廟”、“小曲阜”的美譽。
說到廣西的古廟宇，不得不對恭城人豎起大拇指——在那裏，聳立著一文一武兩座儲存完好的古廟宇；在那裏，孔子和關公比鄰而居，同享人間香火，共受世人禮拜，破了自古“文武廟不并存”的慣例。有專家在談到恭城文武廟并存格局時，曾如此感嘆：文廟位于印山南麓，武廟立于文廟右側，一山兩脊，文為陽，武為陰，恰呈陰陽相合之勢。兩廟互相毗鄰又互相對稱，文武之道，一張一弛，正合“文武雙全”之意。
恭城文廟又稱孔廟，亦稱學宮，是為紀念我國古代偉大的思想家孔子而建的廟宇，始建于明永樂八年（公元1410年），至今已歷經近600年滄桑。文廟的選擇顯然是費了苦心的——背靠縣城中的印山，坐北朝南，依山就勢，廟宇筑六級平臺，進廟祭拜、觀賞的人依次而上，自然而然會生出“步步登高”的成就感來。占地3600多平方米、建筑面積1300平方米的格局，使恭城文廟榮獲了“嶺南第一廟”、“小曲阜”的美譽。
說到廣西的古廟宇，不得不對恭城人豎起大拇指——在那裏，聳立著一文一武兩座儲存完好的古廟宇；在那裏，孔子和關公比鄰而居，同享人間香火，共受世人禮拜，破了自古“文武廟不并存”的慣例。有專家在談到恭城文武廟并存格局時，曾如此感嘆：文廟位于印山南麓，武廟立于文廟右側，一山兩脊，文為陽，武為陰，恰呈陰陽相合之勢。兩廟互相毗鄰又互相對稱，文武之道，一張一弛，正合“文武雙全”之意。
第二級平臺立有石碑坊。碑坊上刻有“欞星門”三字。“欞星”兩字有些費解，一問長者，才知“欞星”指的就是文曲星。中國網圖片庫建平攝影
恭城文廟又稱孔廟，亦稱學宮，是為紀念我國古代偉大的思想家孔子而建的廟宇，始建于明永樂八年（公元1410年），至今已歷經近600年滄桑。文廟的選擇顯然是費了苦心的——背靠縣城中的印山，坐北朝南，依山就勢，廟宇筑六級平臺，進廟祭拜、觀賞的人依次而上，自然而然會生出“步步登高”的成就感來。占地3600多平方米、建筑面積1300平方米的格局，使恭城文廟榮獲了“嶺南第一廟”、“小曲阜”的美譽。
說到廣西的古廟宇，不得不對恭城人豎起大拇指——在那裏，聳立著一文一武兩座儲存完好的古廟宇；在那裏，孔子和關公比鄰而居，同享人間香火，共受世人禮拜，破了自古“文武廟不并存”的慣例。有專家在談到恭城文武廟并存格局時，曾如此感嘆：文廟位于印山南麓，武廟立于文廟右側，一山兩脊，文為陽，武為陰，恰呈陰陽相合之勢。兩廟互相毗鄰又互相對稱，文武之道，一張一弛，正合“文武雙全”之意。
石門兩邊有“二龍戲珠”、“雙鳳朝陽”、“百鳥朝鳳”、“封侯拜相”、“鯉魚跳龍門”等浮雕。在古人心目中，“中狀元”意味著榮華富貴、光宗耀祖、升官發財。中國網圖片庫建平攝影
恭城文廟又稱孔廟，亦稱學宮，是為紀念我國古代偉大的思想家孔子而建的廟宇，始建于明永樂八年（公元1410年），至今已歷經近600年滄桑。文廟的選擇顯然是費了苦心的——背靠縣城中的印山，坐北朝南，依山就勢，廟宇筑六級平臺，進廟祭拜、觀賞的人依次而上，自然而然會生出“步步登高”的成就感來。占地3600多平方米、建筑面積1300平方米的格局，使恭城文廟榮獲了“嶺南第一廟”、“小曲阜”的美譽。
說到廣西的古廟宇，不得不對恭城人豎起大拇指——在那裏，聳立著一文一武兩座儲存完好的古廟宇；在那裏，孔子和關公比鄰而居，同享人間香火，共受世人禮拜，破了自古“文武廟不并存”的慣例。有專家在談到恭城文武廟并存格局時，曾如此感嘆：文廟位于印山南麓，武廟立于文廟右側，一山兩脊，文為陽，武為陰，恰呈陰陽相合之勢。兩廟互相毗鄰又互相對稱，文武之道，一張一弛，正合“文武雙全”之意。
恭城文廟又稱孔廟，亦稱學宮，是為紀念我國古代偉大的思想家孔子而建的廟宇，始建于明永樂八年（公元1410年），至今已歷經近600年滄桑。文廟的選擇顯然是費了苦心的——背靠縣城中的印山，坐北朝南，依山就勢，廟宇筑六級平臺，進廟祭拜、觀賞的人依次而上，自然而然會生出“步步登高”的成就感來。占地3600多平方米、建筑面積1300平方米的格局，使恭城文廟榮獲了“嶺南第一廟”、“小曲阜”的美譽。
說到廣西的古廟宇，不得不對恭城人豎起大拇指——在那裏，聳立著一文一武兩座儲存完好的古廟宇；在那裏，孔子和關公比鄰而居，同享人間香火，共受世人禮拜，破了自古“文武廟不并存”的慣例。有專家在談到恭城文武廟并存格局時，曾如此感嘆：文廟位于印山南麓，武廟立于文廟右側，一山兩脊，文為陽，武為陰，恰呈陰陽相合之勢。兩廟互相毗鄰又互相對稱，文武之道，一張一弛，正合“文武雙全”之意。
恭城文廟又稱孔廟，亦稱學宮，是為紀念我國古代偉大的思想家孔子而建的廟宇，始建于明永樂八年（公元1410年），至今已歷經近600年滄桑。文廟的選擇顯然是費了苦心的——背靠縣城中的印山，坐北朝南，依山就勢，廟宇筑六級平臺，進廟祭拜、觀賞的人依次而上，自然而然會生出“步步登高”的成就感來。占地3600多平方米、建筑面積1300平方米的格局，使恭城文廟榮獲了“嶺南第一廟”、“小曲阜”的美譽。
說到廣西的古廟宇，不得不對恭城人豎起大拇指——在那裏，聳立著一文一武兩座儲存完好的古廟宇；在那裏，孔子和關公比鄰而居，同享人間香火，共受世人禮拜，破了自古“文武廟不并存”的慣例。有專家在談到恭城文武廟并存格局時，曾如此感嘆：文廟位于印山南麓，武廟立于文廟右側，一山兩脊，文為陽，武為陰，恰呈陰陽相合之勢。兩廟互相毗鄰又互相對稱，文武之道，一張一弛，正合“文武雙全”之意。
恭城文廟又稱孔廟，亦稱學宮，是為紀念我國古代偉大的思想家孔子而建的廟宇，始建于明永樂八年（公元1410年），至今已歷經近600年滄桑。文廟的選擇顯然是費了苦心的——背靠縣城中的印山，坐北朝南，依山就勢，廟宇筑六級平臺，進廟祭拜、觀賞的人依次而上，自然而然會生出“步步登高”的成就感來。占地3600多平方米、建筑面積1300平方米的格局，使恭城文廟榮獲了“嶺南第一廟”、“小曲阜”的美譽。
說到廣西的古廟宇，不得不對恭城人豎起大拇指——在那裏，聳立著一文一武兩座儲存完好的古廟宇；在那裏，孔子和關公比鄰而居，同享人間香火，共受世人禮拜，破了自古“文武廟不并存”的慣例。有專家在談到恭城文武廟并存格局時，曾如此感嘆：文廟位于印山南麓，武廟立于文廟右側，一山兩脊，文為陽，武為陰，恰呈陰陽相合之勢。兩廟互相毗鄰又互相對稱，文武之道，一張一弛，正合“文武雙全”之意。
恭城文廟又稱孔廟，亦稱學宮，是為紀念我國古代偉大的思想家孔子而建的廟宇，始建于明永樂八年（公元1410年），至今已歷經近600年滄桑。文廟的選擇顯然是費了苦心的——背靠縣城中的印山，坐北朝南，依山就勢，廟宇筑六級平臺，進廟祭拜、觀賞的人依次而上，自然而然會生出“步步登高”的成就感來。占地3600多平方米、建筑面積1300平方米的格局，使恭城文廟榮獲了“嶺南第一廟”、“小曲阜”的美譽。
說到廣西的古廟宇，不得不對恭城人豎起大拇指——在那裏，聳立著一文一武兩座儲存完好的古廟宇；在那裏，孔子和關公比鄰而居，同享人間香火，共受世人禮拜，破了自古“文武廟不并存”的慣例。有專家在談到恭城文武廟并存格局時，曾如此感嘆：文廟位于印山南麓，武廟立于文廟右側，一山兩脊，文為陽，武為陰，恰呈陰陽相合之勢。兩廟互相毗鄰又互相對稱，文武之道，一張一弛，正合“文武雙全”之意。
恭城文廟又稱孔廟，亦稱學宮，是為紀念我國古代偉大的思想家孔子而建的廟宇，始建于明永樂八年（公元1410年），至今已歷經近600年滄桑。文廟的選擇顯然是費了苦心的——背靠縣城中的印山，坐北朝南，依山就勢，廟宇筑六級平臺，進廟祭拜、觀賞的人依次而上，自然而然會生出“步步登高”的成就感來。占地3600多平方米、建筑面積1300平方米的格局，使恭城文廟榮獲了“嶺南第一廟”、“小曲阜”的美譽。
說到廣西的古廟宇，不得不對恭城人豎起大拇指——在那裏，聳立著一文一武兩座儲存完好的古廟宇；在那裏，孔子和關公比鄰而居，同享人間香火，共受世人禮拜，破了自古“文武廟不并存”的慣例。有專家在談到恭城文武廟并存格局時，曾如此感嘆：文廟位于印山南麓，武廟立于文廟右側，一山兩脊，文為陽，武為陰，恰呈陰陽相合之勢。兩廟互相毗鄰又互相對稱，文武之道，一張一弛，正合“文武雙全”之意。